言語を超えて ２

武学は自然を理解していく学問であり、意拳はその方法論だ。人の持つ本来性や自然を探求する手段が意拳である。

老荘の思想を超えるものは、いままで出てきていない。
しかし、意拳により思想が体現できる段階まで来た。
難解といわれる意拳だが、これから修得者が増えていくことを期待する。

いまの武道の指導法を見ても、"みんな同じように先生の真似をしてください"という教え方が一般的なわけですが、これが学問だったらそうはならずに、実証・実践を求めます。それは相手に優位を示すのではなく、本質を求めるからです。意拳は身体を使って学になっているかどうかを立証します。だから拳を交えることで本質を求める。ここでいう本質とは自然のことです。
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常に本質を見失わないこと。
それが大事だ。
へたに技術をあがり、なにかしらできるようになると、具体的になり、それは意拳ではなくなる。自然を体現できなくなる。

武学は、意拳創始者の王薌齋(おうこうさい)よりも上位にあり、それを発展継承していかないといけない。p36

武術は一代限りのものが多い。
創始者の天才性によること。
伝えることの難しさ。
創始者の神格化。
などによる。

何代も続いているものでも、その名誉、権利などのために形骸化されているものを多い。
しっかりと本質を見続けているところに意拳が意拳たるところだ。

その法則とは、考えて作り出すものではない。物を落とせば落下し、朝になれば日が昇るのと同じような、運動にまつわる法則であって、思考で練られたロジックではない。意拳はただ、目の前に現れる、あるいは身の内にある自然の法則を求める。

このあたりは梅路見鸞の逸話を思い出させる。
梅路は、当たってから矢を放すから、命中する。といい、的の中心に何度も矢を打ち込むのを当然のことといった。これは傲慢ではなく、当たり前のことなのだ。
だからこういった天才といわれた人たちは、一般人が「なぜできるのか。」と聞くと「なぜできないのか。」といった。